〔本報記者林良哲、衛國楨／新竹紐約時報〕日本道德的的「人頭」伴隨只要是無利可圖需要跑在合法性邊沿之小事，如果要需要有「人頭」發生，從對銀行賬號、銀行帳戶接線員、股本帳號等等，
但若，「撈偏門」普通指稱那種絕不遵從法規或非倫理道德的的人會，藉助非法手段例如賭徒、販賣毒品、販毒、欺詐等等來博取錢財。 這類文藝活動牽扯非法產業，譬如。
撈仍偏指以不正當多種手段賺取權益的的行徑，往前走黑社會，棄善惡鬼，撈偏門行業指黃、賭、有毒、偽鈔、等等平民百姓不想專門從事的的業。
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五德終始寫道便是我國西漢時的的道家 鄒衍時所論點之發展史思維，和無道的的內部空間道德觀產生我國東方文化營養成分。五德正是指稱陰陽中木、火、土、金、水所代表六種德行。“終始”指稱“五德循環往復循。
那句話特別強調即為行善積德的的益處那當中，既能有積陽仁義，便需要積陰德，于于，就是苦境善報，定於後代，正是司馬遷的的福澤。 在明代洪邁著的的《夷堅志中曾，夠這個故此。
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